¿Es la religiosidad una estructura última de la conciencia que no depende de las innumerables y efímeras oposiciones entre lo «sagrado» y lo «profano»? ¿En qué medida una existencia radicalmente secularizada, sin Dios ni dioses, puede constituir el punto de partida de un nuevo tipo de «religión»? El autor subraya, sobre todo, el empobrecimiento que ha traído consigo la...



















